下面是小编为大家整理的师说第二段教案,供大家参考。
师
说（第二自 然段）
教学目 标
【知识目 标】
：
学习此段中一些文言虚词的用法和名词、 形容词的意动用法。
【能力目 标】
：
理解本段中对比的论证方法； 能够自主的归纳课文内容。
【情感目 标】
：
认识到“耻学于师” 的危害， 能够联系实际， 纠正自身 错误的学
习态度。
教学重点:
1、 落实重点字词句， 包括词类活用、 特殊句式。
2、 掌握对比的论证方法。
教学难点：
1、 文言虚词的意义和用法， 倒装句式的翻译。
2、 引导学生认清“耻学于师” 危害， 树立良好的从师风尚。
教学方法：
朗诵、 问答、 讨论、 多媒体辅助教学 课时安排：
第二课时∕ 共三课时 教学过程 一、 导
入 联系现状， 导入新课
二、 全班朗读第二自 然段 根据朗诵情况， 教师纠正学生错误读音、 断句
三、 分析课文 （一）
第一层 1、 翻译文句：
（学生自 主翻译， 教师强调重点）
古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师， 是故圣益圣， 愚益愚， 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?
也: 表句中停顿 犹且：
尚且， 还 下：
低于， 名活动 耻:
以……为耻， 形意动
圣：
前一个“圣” 作名词， “圣人” ； 后一个“圣” 作形容词， “圣明”
愚：
前一个” 愚” 作名词， “愚人” ； 后一个” 愚“作形容词， “愚昧”
其：
语气词， 表揣测 2、 提 问：
这一层是从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？
明
确：
├───────┬────┬────┬────┬────┤
│
第一处对比
│ 正确态度│ 错误态度│ 结
果│ 作者态度│
├───────┼────┼────┼────┼────┤
│ 古圣人与今众
│ 出人远
│ 下圣人远│ 圣益圣
│ 其皆出于│
│
人对比
│ 犹其从师│ 耻学于师│ 愚益愚
│ 乎
│
│
├────┴────┴───────
─┤
│
│
(纵比)
│
（二）
第二层 1、 翻译文句：
（学生自主翻译， 教师强调重点）
爱其子， 择师而教之； 于其身 也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉，或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
于：
介词， 对 身：
自己 耻：
以……为耻， 形意动 师：
从师， 名活动 彼：
那些 习：
使……学习， 使动用法 句读之不知， 惑之不解：
（宾语前置）
不知句读， 不解惑。
之:
宾语前置的标志， 结构助词。
或：
有的 不：
通“否”
小学而大遗：
小的方面（倒要）
学习， 大的方面（反而）
丢弃（不学）
。
小：
小的方面， 形活名； 大：
大的方面， 形活名。
2、 提
问：
这一层从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？
明
确：
├───────┬────┬────┬────┬────┤
│
第二处对比
│ 正确态度│ 错误态度│ 结
果│ 作者态度│
├───────┼────┬────┬────┼────┤
│
于其子和于其 │ 择师而教│ 耻
师│ 小学而大│ 吾未见其│
│
身对比
│ 之
│
│ 遗
│ 明也
│
│
├────┴────┴────┼────┤
│
│
(自比)
│
（三）
第三层：
1、 翻译文句：
（学生自主翻译， 教师强调重点）
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰:
“彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞， 官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复， 可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
耻：
以……为师， 意动用法 之族：
这些人 位卑则足羞， 官盛则近谀：
(以) 地位低(的人为师) 就感到羞耻，
(以) 职位高(的人为师) 就近乎谄媚。
不齿：
看不起
乃：
竟 其：
语气词， 表感叹 欤：
语气词， 表感叹， 相当于“啊”
2、 提问 ：
这一层从那两方面进行对比？ 作者做出了什么结论？ 作者的态度是什么？
明
确：
├───────┬────┬────┬────┬────┤
│
第三处对比
│ 正确态度│ 错误态度│ 结
果│ 作者态度│
├───────┼────┬────┬────┼────┤
│ 巫医等与士大
│ 不耻相师│ 群聚笑之│ 今其智乃│ 其可怪也│
│ 夫之族对比
│
│
│ 反不能及│ 欤
│
│
├────┴────┴────────
┤
│
│
(横比)
│
└───────┴──────────────────
┘
（四）
归纳分论点 明 确：
分论点是第二自然段的第一句话：
师道之不传也久矣！
作者首先揭示出当时社会上从师的风尚得不到流传的现象， 接下来运用三组对比， 具体对“耻学于师” 的现象进行论证， 并论述了这种作法的危害以及作者自己的态度， 批判了当时社会的人们“耻学于师” 的错误态度。
（五）
延伸、 拓展 1、 结合课文内容， 讲解一些古人虚心求师的小故事， 如“一字之师”、“程门立雪”， 使学生端正学习态度， 树立良好的从师风尚。
2、 讨论：
结合课文内容， 请学生们联系实际， 讲一讲自 己对从师问题的认识。
四、 小
结 在第二自然段里， 作者韩愈批判了当时社会上“耻学于师” 的流俗。
首先提出分论点：
师道之不传也久矣。
接下来运用三组对比作进一步的论证。
先以“古之圣人” 和“今之众人” 进行对比， 得出了“圣益圣， 愚益愚” 的结论， 再以择师教子和自身“耻师焉” 作对比， 得出了“小学而大遗” 的结论； 最后将“巫医乐师百工之人” 和“士大
夫之族” 的学习态度进行对比， 揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象， 发人深思。
五、 作
业 1、 抄写重点字词、 翻译重点句式。
2、 搜集 1-2 个古今中外的名人虚心求师的小故事， 下节课大家交流， 并谈谈你从中获得的启示。
附：
板书设计 对比论证
古之圣人
从师而问 圣益圣， 愚益愚
其皆出于此乎？ （纵比）
今之众人
耻学于师
于其子
择师而教
小学而大遗
吾未见其明也（自 比）
于其身
耻师
巫医乐师百工之人
不耻相师
今其智乃反不能及
其可怪也欤！
士大夫之族
群聚笑之
（横比）
分论点：
师道之不传也久矣。